¿Fuimos alguna vez seres completos?

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(traducción de Francisco Moreno T.)

En el arte taoísta, hindú y budista, las deidades a menudo se muestran como parte hombre y parte mujer - o andróginos. También, curiosas tradiciones sostienen que la humanidad misma, una vez consistió en seres andróginos. Casi todas dicen que el deseo sexual está directamente relacionado a la división de sexos, así como - con el cuidadoso cultivo - a nuestro potencial para volver a experimentar nuestra androginia natal.

¿Abarca esta rica y diversa tradición, haciendo alusión a una experiencia de realización o de unidad, un misterio que requiere el control y la reorientación de los aspectos terrenales de la sexualidad? Y si es así, ¿cómo es posible lograrlo?

El maestro taoísta Michael Winn cree que la solución se encuentra en una nueva ciencia espiritual con los principios taoísta (agua) y Tántrico (fuego) en su núcleo. 1 Plantea que debemos integrar nuestro deseo sexual en una experiencia de cuerpo sutil que él llama “orgasmo espiritual”, con el fin de sanar la división cosmológica de nuestro origen no-dual de ser (dividido primero en un andrógino etérico y luego en los cuerpos físicos sexuados masculino y femenino). Según Winn, esta herida colectiva impulsa el proceso de la encarnación humana, y sólo puede ser curado por el logro de lo que los taoístas llaman la inmortalidad, la re-fusión alquímica de espíritu y cuerpo-materia en su esencia original. Esto, para él, es el foco fundamental de cultivo del cuerpo sexual sutil.

¿Qué nos dicen otras fuentes anteriores sobre el concepto de la androginia divina?

Los budistas tibetanos

Los budistas tibetanos enseñan que tanto el cosmos y el hombre primitivo nacieron de la Luz y consisten fundamentalmente en Luz. Asexual y sin deseo sexual, éstos alguna vez irradiaban luz. El instinto sexual se veía satisfecho a simple vista. La transición a verdaderos seres humanos tomó lugar cuando el deseo sexual despertó. Fue entonces cuando aparecieron los órganos sexuales y la luz se apagó. Los seres humanos degeneraron y comenzaron a tocarse con las manos, para finalmente descubrir la unión sexual.

Por lo tanto, el sexo es la clave para la recuperación de la Luz. Como el viejo erudito Mircea Eliade 2 explica:

Mientras el hombre practica el acto sexual en la ceguera instintiva, es decir, como cualquier otro animal, la luz permanece oculta. Pero ... por el control de la eyaculación seminal, uno vence el propósito biológico del acto sexual.

La "Indulgencia controlada" es así un medio para avanzar hacia nuestro estado divino. Pero el objetivo final es un tanto vago. Según Eliade, algunos tántricos buscan una experiencia de gnosis, o conocimiento del nirvana, mientras que otros hablan de yoguis que lograron la inmortalidad en el cuerpo. Ellos no mueren, desaparecen en el cielo vestidos con "cuerpos espirituales," cuerpos divinos "," o "cuerpos de Luz Pura".

Los antiguos griegos

En El Baquete, Platón describió al hombre primitivo como un ser bisexual, de forma esférica. Las almas volaban y daban la vuelta al cielo con los dioses hasta que – al acercarse demasiado a la tierra- al enamorarse de sus imágenes y sonidos, perdieron sus alas, y cayeron forzosamente a tierra. Sin embargo, de vez en cuando, al encontrarse con la cara de la alma amada, el alma se tornaba amorosa y extraña, comenzando las alas a crecer de nuevo, tanto como para retomar el vuelo hacia el cielo del que proceden.

Al igual que Filón de Alejandría (un judío de la época de Jesús), Platón imaginó la perfección humana como la unidad, un reflejo de la perfección divina. También señaló que el amor fundado en la lujuria cesará, y que el hombre debe ir más allá de lo erótico hacia la experiencia del amor divino.

Otro griego, Aristófanes, afirmó que los amantes desean algo más que la satisfacción sexual. Buscan una unión permanente imposible de describir, a la que pueden aspirar sólo oscuramente. Dijo que la paradoja del amor romántico es que es un anhelo de plenitud primordial, que es constantemente frustrada por la separación.

Los antiguos griegos estaban fascinados también con el andrógino (a veces representado como un hermafrodita) como un símbolo de totalidad que une los poderes de ambos sexos. Al parecer, no se topan con la solución de las relaciones sexuales controladas como clave para lograr la unidad, sino que pensaban que el cuerpo es la causa de la separación. De acuerdo con el estudioso helénico Edward Spence, la posición griega antigua era que,

El amor romántico es esencialmente mediado por el cuerpo, la causa de nuestra separación, más que de nuestra unión. Somos criaturas de un anhelo que, en principio, y en la práctica no se puede cumplir. Anhelamos la plenitud a través de la unión de nuestras almas, que la separación física de nuestros cuerpos nos impide llegar a alcanzar.

Los místicos cristianos

Los antiguos pergaminos encontrados en Nag Hammadi sugieren que los primeros cristianos eran mucho más místicos de lo que la Iglesia nos quiere hacer creer. Los llamados cristianos gnósticos destacaban el carácter andrógino de la Divinidad y señalaban que Adán era inmortal y completo -. Hasta que fue separado de Eva por las 'bestias procreadas "(los niños físicos) en lugar de realizar la unión sagrada 3 Estos textos cristianos registran que Jesús superó la separación entre los sexos, la inversión de error de Adán, en el sacramento de la Cámara Nupcial - un “acto de voluntad, no de deseo".

A pesar de los grandes esfuerzos de la Iglesia por condenar estos puntos de vista como herejía, éstas persistieron entre los místicos cristianos. El padre de la iglesia Ireneo reporta que un "hereje" llamado Marcus, que vivía en el valle del Ródano en el siglo II dC, practicaba un rito conocido como la "cámara nupcial" en el que los seguidores entraban en un "matrimonio espiritual". El erudito Michael Williams cree que esta era probablemente una versión del 'acto sexual inmaculado" (o" abrazo puro ") descrito en el Evangelio de Felipe, en la que se renunciaba al deseo y la transformación de la pareja era el objetivo. 4

Siglos más tarde, Scot Erigena 5 afirma que la división de los sexos era el capítulo final de un “gran desenmarañamiento” en los muchos planos de la existencia. Por lo tanto, la reunión debe comenzar con la reunificación de los dos sexos al vencer el pecado, y terminar con la reunión de la tierra con el paraíso. Según Erigena, Cristo nos había anticipado esta reintegración final.

Los malogrados Cátaros de la región de Languedoc, en Francia, también al parecer habrían surgido de raíces gnósticas. Hacían hincapié en la necesidad de la pureza sexual y de ir más allá de la procreación con el fin de reunirse con lo divino.

El Teosofista temprano, Jacob Boehme 6 enseñó que el sueño de Adán en el que Eva se separó de él le apartó del mundo divino, sumergiéndolo en la naturaleza y la existencia terrenal. 7 Señalaba Boehme, que la aparición de los sexos era consecuencia directa de la caída, en primer lugar porque Adán, al ver copular los animales, fue perturbado por el deseo. Cuando trató de dominar a su homóloga divina, debido al deseo carnal, ella se separó de él aún más del todo. Sin embargo, "cuando un hombre ama a una mujer, siempre en secreto desea a esta Virgen celestial." 8

Franz von Baader 9 , decía que la caída comenzó cuando la compañera celestial Adán se apartó de él:

El objetivo del matrimonio como un sacramento, es la restauración de la imagen celestial o angelical del hombre tal como debe ser. El amor sexual no debe ser confundido con el instinto de reproducción, su verdadera función es ayudar al hombre y a la mujer a integrar internamente la imagen humana completa, es decir, la imagen divina y original.

Baader predijo que una teología que presenta el pecado como la desintegración del andrógino - y resurrección, como su reintegración – conquistaría a todas las otras teologías.

Místicos cristianos más recientes también han afirmado que el hombre perfecto del futuro "será andrógino, como Cristo lo fue." 10

Cabalistas

El texto hebreo detrás de la tradición judía de la Kabbalah, el Zohar, fue escrito por rabinos hacia el final del primer milenio. Éste aborda el concepto de androginia:

Cada alma y espíritu antes de su entrada en este mundo, se halla compuesto de un hombre y una mujer, unidos en un solo ser. Cuando desciende sobre la tierra las dos partes se separan y animan dos cuerpos diferentes. En el momento del matrimonio, el Santo, bendito sea, que conoce todas las almas y espíritus, los une una vez más como lo eran antes, y de nuevo constituyen un solo cuerpo y un alma, formando como si fuera la derecha e izquierda de un solo individuo.

Hermafroditas místicos

El significado místico de la reunificación de los sexos ha sido simbolizado en la literatura y el arte. Balzac, por ejemplo, escribió una fantasía titulada Serafita, acerca de un ser andrógino, que vivía sólo para purificarse amar.

Otros, sin embargo, perdieron el significado metafísico de la hermafrodita. Eliade dice:

Cuando la mente ya no es capaz de percibir el significado metafísico de un símbolo, se lo entiende en niveles que son cada vez más toscos. El andrógino es entendido por los escritores decadentes simplemente como un hermafrodita en el que ambos sexos existen anatómica y fisiológicamente. Ellos están preocupados no de la plenitud resultante de la fusión de ambos sexos, sino de la superabundancia de sus posibilidades eróticas. Su tema no es la aparición de un tipo de humanidad en los que la fusión de los sexos produce una nueva conciencia no polarizada. 11

Señalaba que el hermafroditismo mórbido de Aleister Crowley 12 puede haberse originado a partir del estudio de esculturas antiguas, de hermafroditas. Sin embargo, al parecer Crowley y otros no se dieron cuenta de que en la antigüedad el hermafrodita representa una condición ideal, la que el hombre se esforzaba en lograr espiritualmente en ritos religiosos. De hecho, hablando de tragedias griegas, si un niño griego antiguo mostraba cualquier signo de hermafroditismo real, sus padres lo mataban como una aberración de la naturaleza. 13
Alquimistas

¿Recuerdas aquellas historias sobre personajes peculiares que buscaban convertir el plomo en oro en la Edad Media? Algunos afirman que el verdadero misterio suponía una metamorfosis interior que transformaba al propio investigador, no los metales. Uno de los símbolos básicos de la alquimia es el andrógino o hermafrodita. Un nombre de la famosa Piedra Filosofal era rebis, o “doble ser”, supuestamente nacida de la unión del sol (el sol) y la luna (moon). Para los alquimistas, el "trabajo terminado", supuestamente recrea al Andrógino Divino.

"Plomo" y "oro" pueden haber sido palabras en clave para "la humanidad terrestre" y "humanidad trascendida". Por cierto, las cartas del tarot, que aparecieron por primera vez en el siglo 14, tienen como la carta principal de la baraja una figura andrógina. Simboliza la integración y la iluminación espiritual.

En la tradición hindú, la existencia física es el resultado de una explosión de la unidad primaria, que separó a Shiva (el principio masculino) y Shakti (el principio femenino), originando un estado de dualidad. Esta separación es la fuente del sufrimiento, la ilusión y la esclavitud de la humanidad. El objetivo del tantra es reunir a estos dos principios (masculino y femenino). El tántrico despierta la Kundalini (la Shakti durmiente) y por medio de técnicas de respiración y la energía, la mueve a través de sus chakras a la parte superior del cráneo, donde habita Shiva.

Como resultado de esta unión de los opuestos, se puede abolir la dualidad y de trascender el mundo de los fenómenos. Algunas escuelas enseñan que uno consigue una perfecta unidad y trascendencia mediante la inmovilización de la respiración, el semen, y el pensamiento.

¿Y ahora qué?

Una mirada histórica a las tradiciones andróginas es interesante, pero ¿qué podemos hacer en un nivel práctico? Una vez que aprendemos a evadir el guión de apareamiento biológico en el dormitorio, ¿es la solución definitiva una cuestión de técnica científica avanzada, como sugiere Michael Winn? ¿O es cuestión de sanar nuestros resentimientos hacia nuestro amado de forma tan completa que de verdad queramos fundirnos de nuevo? ¿O es que la clave se halla por entero en otro lugar? Quizás al utilizar el coito controlado para avanzar hacia la unión amorosa incondicional y a la conciencia espiritual mayor, las respuestas aparecerán.


1. 1. Consulte su largo, pero fascinante artículo en que detalla sus décadas de práctica en las diferentes tradiciones del sexo sagrado, en http://www.healingtaobritain.com/p67magazinequestforspiritualorgasm.htm
2. 2. The Two and the One. (trad. JM Cohen, Harrill Prensa, Londres, 1965): p. 43
3. 3. Curiosamente, en San Pablo y el Evangelio de San Juan también se cuenta la androginia como una de las características de la perfección espiritual.
4. Rethinking 'Gnosticism' (Princeton University Press, 1996): p. 175
5. 5. nacido alrededor del 800 dC, y una vez elogiado como "la figura más impresionante de la época medieval temprana"
6. 6. nacido en 1575
7. 7. Boehme compara la ruptura de la naturaleza andrógina de Adán con la crucifixión de Cristo. Eliade, p.103
8. 8. Eliade, p. 103
9. 9. nacido en 1765
10. 10. Eliade, p. 103, nota 5
11. 11. The Two and the One, p.100
12. 12. Crowley, por ejemplo, tenía un talismán manchado de semen seco y sangre menstrual.
13. 13. Para asegurarse, los intentos físicos de actuar el ideal existen en otras culturas, también. Algunos chamanes se esfuerzan por encarnar la plenitud a través de la bisexualidad ritual, o la adopción de la vestimenta de ambos sexos o el sexo opuesto. Los ritos de pubertad de iniciación de ciertas tribus de Australia incluye una incisión en la base del pene, que simboliza el órgano sexual femenino.

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